耶穌的中國面孔:讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2* 帕裡坎(J. Pelikan)在《歷代耶穌形象》(Jesus Through t...
肖清和:帝國潛流:讀《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》
帝國潛流:讀《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清:《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》,北京:中華書局,2009。 ISBN:978-7-1...
肖清和:故紙堆裡覓新知:評《中國地方志基督教史料輯要》
故紙堆裡覓新知:評《中國地方志基督教史料輯要》 張先清、趙蕊娟編:《中國地方志基督教史料輯要》,上海:東方出版中心,2010年。 明清基督教研究的文獻資料,按其來源可分為兩...
肖清和:“昌明天学,吃紧为人”:利类思与《超性学要》初探
摘要:明末清初天主教传教士尝试通过翻译亚里士多德哲学作品,或直接或间接在自己的著作中运用亚里士多德哲学来传教。汉译亚里士多德哲学是明清西学东传之重要组成部分,对明末清初思想世界产生了深刻影响。其中集大...
肖清和:辩护与疏离:汤若望与《主教缘起》
辩护与疏离:汤若望与《主教缘起》* 摘要:汤若望(Johann Adam von Bell,1591-1666)在华传教经历被其撰修历法之贡献所掩盖。汤若望通过撰写汉语天主教著作向晚明士...
肖清和:“大道由来天下公”:清初儒家基督徒李祖白新考
摘要:李祖白所撰写的《天学传概》是引发清初历狱的重要导火索之一。该书中宣称中国人始祖是如德亚之苗裔,引起了杨光先的激烈批评。中西关于世界起源的年代学知识,成为反教者与天主教徒辩论的核心。本文对李祖白的...
肖清和:救赎与教化:明清天主教向儿童的传教与慈善活动初探
摘要:明末耶稣会士入华之后就开始关注中国儿童群体,并通过种种方式向他们传教。由于天主教注重对婴儿的施洗,传教士尤其重视对弃婴的救赎,并逐渐演化为针对弃婴的慈善活动。但由于传教士主要关注的是弃婴的灵魂得...
肖清和:人际网络与反教运动:《圣朝破邪集》人物关系考
人际网络与反教运动:《圣朝破邪集》人物关系考* 摘要:已往对明季反教运动的研究常常强调个别人物的作用,未考虑到在反教运动中人际网络的重要性。本文以《圣朝破邪集》为中心,结合相关文献包括明...
肖清和:天会”与“吾党”:明末清初天主教徒群体之形成与交往研究(1580-1722)(2009)下载
有同学来信询问博士论文的情况,原稿的附录可能还有一定的参考价值吧。变成书之后,因为字数等原因,这些附录都被出版社删掉了。现附上原稿pdf版下载地址>>>。 备份下载:Xiaoqh's...
肖清和:礼物与明末清初天主教的适应策略
肖清和(上海大学历史系副教授) 摘要:明末入华的耶稣会士通过礼物构建人际网络,为天主教的传播提供了良好的外部空间。礼物传教是传教士“适应”策略的具体体现,也是天主教本土化的尝试。耶稣会传教士通过向...