我的论文肖清和 :明末士大夫郭子章与天主教关系新证 本文依据《郭子章年谱》《青螺公遗书合编》以及新近发现的《冠朝郭氏续谱》等资料,探讨郭子章的宗教信仰,及其与西学、西教之间的关系,并对学界现有成果进行厘清与修正。林金水先生认为郭子章与利玛窦交往时间为1... 2021年1月5日 29 评论 阅读全文
我的论文肖清和:“一天各表”:儒家宗教性与儒耶对话 “一天各表”:儒家宗教性与儒耶对话 作者:肖清和(上海大学历史系) 来源:《北京行政学院学报》2020年第5期 摘要:先秦儒家经典中具有宗教特征的“天”“上帝”成为晚明儒耶对话的基础。儒家对“天”... 2020年12月22日 60 评论 阅读全文
我的论文“脱凡入圣”:明末清初天主教关于“圣”的言说 摘要:明末西方传教士入华,不仅引入了宗教、科学及西方文化,而且还改变了中国本土术语的含义。传教士虽然采用儒家的术语,但通过重新定义与再诠释,而赋予儒家术语以新的含义,并逐渐演变成了天主教的专门术语。本... 2020年12月2日 65 评论 阅读全文
我的论文肖清和:《天儒同异:清初儒家基督徒研究》(2019) 肖清和:《天儒同异:清初儒家基督徒研究》 上海大学出版社,2019年7月 导论001 第一节 儒家基督徒释义001 第二节 清初基督教概况005 第三节 清初儒家基督徒研究概述010 第一章 清初儒家... 2020年12月2日 39 评论 阅读全文
我的论文晚明天使论:高一志与《神鬼正纪》初探 晚明天使论:高一志与《神鬼正纪》初探 原载《国学与西学》2019年第16期,第111-124页。 晚明天使论:高一志与《神鬼正纪》初探 肖清和 (上海大学历史系, 200444 上海) 提要:晚明天主... 2019年9月1日 536 评论 阅读全文
我的论文翻译:论徐光启多层面的皈依过程 论徐光启多层面的皈依过程* 钟鸣旦 拙稿拟讨论如下内容:三篇研究徐光启皈依天主教的汉学论文,徐光启在其前期对“空疏”(impractical)经学(textual anal... 2018年9月9日 342 评论 阅读全文
我的论文批判与改造:明末清初天主教与道教文化的相遇 批判与改造:明末清初天主教与道教文化的相遇* 摘要:明末清初天主教入华后,传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中,传教士在护教著作中,对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取... 2018年9月9日 236 评论 阅读全文
我的论文“复儒易佛”:清初儒家天主教徒刘凝(1620-1710?)考 “复儒易佛”:清初儒家天主教徒刘凝(1620-1710?)考* 摘要:学界有关清初普通天主教徒的研究成果较少,本文通过相关文献资料对清初经学家、天主教徒刘凝的家族、生平、著作、交往、思想... 2018年9月9日 541 评论 阅读全文
我的论文耶穌的中國面孔 耶穌的中國面孔:讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2* 帕裡坎(J. Pelikan)在《歷代耶穌形象》(Jesus Through t... 2018年9月9日 196 评论 阅读全文
我的论文帝國潛流:讀《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 帝國潛流:讀《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清:《官府、宗族與天主教——17-19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》,北京:中華書局,2009。 ISBN:978-7-1... 2018年9月9日 204 评论 阅读全文