《道風：基督教文化評論》 第五十四期：跨文化的宗教本土化 No.54: The Cross-Cultural Indigenization of Religion 主題策劃：肖清和 出版...
肖清和：感应、报应与赏罚：明清中西有关善恶报应的对话
本文载澳门《文化杂志》2020年第110期。 摘要：善恶报应是晚明天主教与本土宗教进行对话的重要议题之一。天主教在一神论的框架下，主张超自然神的赏善罚恶，并有较为缜密的神学论证，与中国本...
肖清和 ：明末士大夫郭子章与天主教关系新证
[提要] 本文依据《郭子章年谱》《青螺公遗书合编》以及新近发现的《冠朝郭氏续谱》等资料，探讨郭子章的宗教信仰，及其与西学、西教之间的关系，并对学界现有成果进行厘清与修正。林金水先生认为郭子章与利玛窦交...
肖清和：“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话
“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话 作者：肖清和（上海大学历史系） 来源：《北京行政学院学报》2020年第5期 摘要：先秦儒家经典中具有宗教特征的“天”“上帝”成为晚明儒耶对话的基础。儒家对“天”...
肖清和：“脱凡入圣”：明末清初天主教关于“圣”的言说
摘要：明末西方传教士入华，不仅引入了宗教、科学及西方文化，而且还改变了中国本土术语的含义。传教士虽然采用儒家的术语，但通过重新定义与再诠释，而赋予儒家术语以新的含义，并逐渐演变成了天主教的专门术语。本...
肖清和：《天儒同异：清初儒家基督徒研究》（2019）
肖清和：《天儒同异：清初儒家基督徒研究》 上海大学出版社，2019年7月 导论001 第一节 儒家基督徒释义001 第二节 清初基督教概况005 第三节 清初儒家基督徒研究概述010 第...
肖清和：晚明天使论：高一志与《神鬼正纪》初探
晚明天使论：高一志与《神鬼正纪》初探 原载《国学与西学》2019年第16期，第111-124页。 晚明天使论：高一志与《神鬼正纪》初探 肖清和 (上海大学历史系, 200444 上海) 提要：晚明天主...
钟鸣旦：论徐光启多层面的皈依过程（肖清和译）
论徐光启多层面的皈依过程* 钟鸣旦 拙稿拟讨论如下内容：三篇研究徐光启皈依天主教的汉学论文，徐光启在其前期对“空疏”（impractical）经学（textual anal...
肖清和：批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇
批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇* 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取...
肖清和：“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考
“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考* 摘要：学界有关清初普通天主教徒的研究成果较少，本文通过相关文献资料对清初经学家、天主教徒刘凝的家族、生平、著作、交往、思想...
肖清和：耶穌的中國面孔
耶穌的中國面孔：讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2* 帕裡坎（J. Pelikan）在《歷代耶穌形象》（Jesus Through t...
肖清和：帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》
帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清：《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》，北京：中華書局，2009。 ISBN：978－7－1...
肖清和：故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》
故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》 張先清、趙蕊娟編：《中國地方志基督教史料輯要》，上海：東方出版中心，2010年。 明清基督教研究的文獻資料，按其來源可分為兩...
肖清和：“昌明天学，吃紧为人”：利类思与《超性学要》初探
摘要：明末清初天主教传教士尝试通过翻译亚里士多德哲学作品，或直接或间接在自己的著作中运用亚里士多德哲学来传教。汉译亚里士多德哲学是明清西学东传之重要组成部分，对明末清初思想世界产生了深刻影响。其中集大...
肖清和：辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》
辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》* 摘要：汤若望（Johann Adam von Bell，1591-1666）在华传教经历被其撰修历法之贡献所掩盖。汤若望通过撰写汉语天主教著作向晚明士...