肖清和的网站

批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇* 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取...

“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考*   摘要：学界有关清初普通天主教徒的研究成果较少，本文通过相关文献资料对清初经学家、天主教徒刘凝的家族、生平、著作、交往、思想...

耶穌的中國面孔：讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2*   帕裡坎（J. Pelikan）在《歷代耶穌形象》（Jesus Through t...

帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清：《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》，北京：中華書局，2009。 ISBN：978－7－1...

故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》   張先清、趙蕊娟編：《中國地方志基督教史料輯要》，上海：東方出版中心，2010年。   明清基督教研究的文獻資料，按其來源可分為兩...

摘要：明末清初天主教传教士尝试通过翻译亚里士多德哲学作品，或直接或间接在自己的著作中运用亚里士多德哲学来传教。汉译亚里士多德哲学是明清西学东传之重要组成部分，对明末清初思想世界产生了深刻影响。其中集大...

辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》*   摘要：汤若望（Johann Adam von Bell，1591-1666）在华传教经历被其撰修历法之贡献所掩盖。汤若望通过撰写汉语天主教著作向晚明士...

摘要：李祖白所撰写的《天学传概》是引发清初历狱的重要导火索之一。该书中宣称中国人始祖是如德亚之苗裔，引起了杨光先的激烈批评。中西关于世界起源的年代学知识，成为反教者与天主教徒辩论的核心。本文对李祖白的...

摘要：明末耶稣会士入华之后就开始关注中国儿童群体，并通过种种方式向他们传教。由于天主教注重对婴儿的施洗，传教士尤其重视对弃婴的救赎，并逐渐演化为针对弃婴的慈善活动。但由于传教士主要关注的是弃婴的灵魂得...

人际网络与反教运动：《圣朝破邪集》人物关系考*   摘要：已往对明季反教运动的研究常常强调个别人物的作用，未考虑到在反教运动中人际网络的重要性。本文以《圣朝破邪集》为中心，结合相关文献包括明...

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可能是sql数据库版本不一致导致的，但是我从phpMyAdmin直接导出，然后从本地群晖中导入就出现了问题；而从宝塔面板数据库中备份再下载，导入就没有问题。不知何故？   参考：https:...

宝塔面板打开ftp后，无法登录，出现421错误，应该是路径错误。网上有如下办法： 1.注意内网IP和外网IP 2.检查ftp服务是否启动 （面板首页即可看到） 3.检查防火墙20端口 ftp 21端口...

来自：https://www.douban.com/note/554985342/ 有时候wp_options数据表会变得越来越大，这可能是由于wordpress插件引起的，也有可能是因为_trans...