内容提要：当今世界，马克思主义和基督教神学思想无疑是两种最重要的意识形态。在共产党国家，主流意识形态是马克思主义，而在欧美，基督教文化则是其文化精神的核心。在当代“全球化”和“文明对话”的背景下，基督...
王宇洁：当代中东伊斯兰教教派冲突：神学还是政治？
内容提要：在人类发展的漫长历史中，与特定宗教内部的分歧相关的暴力冲突一直没有停止过。威斯特伐利亚国际体系的建立以主权至上取代神权至上，曾使得欧洲的宗教战争和教派冲突大幅度减少。作为现代国际体系中的一部...
卓新平：关于宗教与文化战略关系的思考
显而易见，尊重宗教的政治是充满睿智的政治，包容宗教的社会是洋溢和美的社会，洞观宗教的科学是真正彻底的科学，善待宗教的民族是拥有信仰的民族。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。今天，我们要理直气壮地...
杨凤岗：信仰还是迷信：中国当代的宗教复兴浪潮
近年来，中国的宗教人物频频登上大众媒体，不断进入公众视野。千年少林寺出了个现代CEO，年年制造出轰动性新闻和备受争议的话题。道长李一骤然间大起大落，搅动了媒体和公众对于宗教现象的高度关注和复杂心情。世...
葛兆光：中国（大陆）宗教史研究的百年回顾
引 言 要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研...
崇明：教法与自由——当代欧洲的伊斯兰教挑战
【内容提要】在伊斯兰极端主义的恐怖袭击背后，在欧洲迅速增长的穆斯林人口和社群对欧洲价值的抵制对欧洲文明构成了巨大挑战。伊斯兰教在欧洲的快速发展是20世纪70年代以来全球性的宗教和伊斯兰教复兴的一部分，...
张志刚：中国民间信仰研究的“他山之石”——以欧大年的理论探索为例
内容提要：“如何认识中国本土的民间信仰或民间宗教”可谓中国思想界的一个老大难问题。如果我们抱以国际学术视野，可以把国际著名的汉学家所提出的新理论与新方法喻为“他山之石”，并加以合理的借鉴，或许有助于我...
杨庆堃：中国社会中的分散性和制度性宗教
宗教因素在中国人社会生活的主要方面均具有重要地位。但是在中国社会中，宗教不那么明显甚至难以被人观察到，不像在许多其他文化传统中（如欧洲或是阿拉伯文化）宗教是作为一种独立的因素存在的。作为一个独立的体系...
李林：“教法随国”——理解伊斯兰教中国化的新视野
本文的关键词为何是“伊斯兰教法”而非“伊斯兰教规”？对伊斯兰教而言，“教法”并非等于“清规戒律”，而是相当于宗教本身，故有“教即法，法即教”之谓。汉文译著家刘智有言：“道非教不明，教非法不立”。就宗教...
王帅：中国东正教的现状与反思——兼论东正教中国化问题
东正教与中国的接触或可追溯至唐朝，据《旧唐书·拂菻传》记载：“开元七年正月，其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。不数月，又遣大德僧来朝贡。”拂菻即拜占廷帝国，大德僧指的可能就是传教士。东正教正式传入中...
卓新平：“士”的担当与宗教学的未来
提要：高校宗教学教育的基本底线是宗教与教育相分离，宗教不能干涉教育；而按照通识教育的方式来了解宗教，客观地、学术性地、中立性地介绍宗教，这是对人类历史文化和人类文明形态的一种尊重。我们对信仰的多元涵括...
李天纲：中国宗教改革的两种版本
内容提要：遥想欧洲人自马丁·路德以来的500年宗教改革，回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革，结论是：西方宗教进入现代之门，经过了艰难、纷乱而痛苦的“宗教改革”；而中国人的信仰和宗教改革，相对...
司马懿：超越文本的晚清文学研究
访谈对象：司马懿（Chloë Starr），剑桥大学东方学学士、硕士，牛津大学博士。现任耶鲁大学神学院亚洲基督教与神学（Asian Christianity and Theology）副教授，研究兴趣...
安希孟：基督教的时间观念与历史哲学
一、关于历史哲学的起源，众说纷纭。大多数人认为，历史哲学是近代的产物。但是，事实上，作为思辨的历史哲学，它同基督教一样古老，是基督教《圣经》思想和神学的产物。 保罗·利科（PaulRicouer）著文...
卢云峰 张春泥：到底有多少？中国基督徒的规模和格局
编者按：本文基于两个全国性社会调查数据，本文探讨了当代中国基督教的三个面向：基督徒的规模和格局、基督徒的人口及社会分层特征、基督徒的社会心态。分析显示，2010年基督徒占我国成年总人口的比例大致在1....