内容提要：近年来，历史人类学成为一种引人注目的史学研究方法，然而在实践中也暴露了一些问题。对此，一直倡导该研究方法的几位代表性学者指出：其一，在区域社会研究中应避免“通史区域化”和“区域史地方化”倾向...

内容提要：狭义的全球史是指西方(主要为西欧北美地区)的全球史。广义的全球史超越了西方，受到各地区史学传统及变革的影响。中国全球史研究的发展，既表现在从史学理论的角度界定全球史的概念和方法，同时也表现在...

科林伍德（R.G.Collingwood）把思想史看作唯一的历史，这一说法曾经受到重视，也曾经遭致批评，不过，如果我们把它理解成只有思想的历史的传统仍在今天延续，我们也许会对这种不免过分的说法表示同情...

中华民族从有历史文据以来，常有宗教信仰，信仰皇天上帝，也信仰神灵。皇天上帝高居一切以上，造生人物，掌管宇宙，人们对祂当然奉献敬礼，表示服膺。其它神灵也在人类以上，能造福构祸，理应受人敬奉。儒家虽不是宗...

摘要：本文讨论的是一个“研究视域”的问题，即在文化史与思想史研究领域里，是否可以将历来习惯于唐宋对比的方法，转向注重宋明连续的思路？在思想史和文化史领域中，通常比较注重“创造性思想”的价值，因而比较重...

摘 要：近三十年来的“儒学是否宗教”之争自任继愈提出“儒教是教”观点以来先后经历了三个既相互区别又相互衔接的发展阶段，标志着我国儒学研究和宗教哲学研究开始跳出西方主义和民族主义的双重藩篱，逐步驶入了去...

一、 孔子对人生境界的追求   在《论语·为政》篇中记载着孔子的一段话，他说：\"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。\"我们知道，孔子和...

摘要：历来《论语》诠释中最受忽略的莫过于〈乡党〉一篇，而以往的研究也几乎完全限于礼制的角度。 本文以〈乡党〉为例，从功夫论的角度探讨〈乡党〉中的义理蕴涵。 依本文之见，〈乡党〉一篇记录的是孔子的「身教...

儒家主张认知活动有其身体之基础，身体深受社会文化价值所渗透，而且功能性概念正是构成儒家身体哲学的重要支柱。儒家强调“自我”是意志之方向的决定者，肯定“自我”是自由的主体，而且肯定规范源于主体之意志。“...

【摘要】《诗经·大雅·生民》讲述了周族祖先后稷的出生与业绩，其中隐含着某种迄今还未被人关注的奇特之处。本文试图揭示它，并将它与其他的创始人传说，特别是古希腊神话和《新旧约全书》中的创始人传说进行对比，...