内容提要：“如何认识中国本土的民间信仰或民间宗教”可谓中国思想界的一个老大难问题。如果我们抱以国际学术视野，可以把国际著名的汉学家所提出的新理论与新方法喻为“他山之石”，并加以合理的借鉴，或许有助于我...

宗教因素在中国人社会生活的主要方面均具有重要地位。但是在中国社会中，宗教不那么明显甚至难以被人观察到，不像在许多其他文化传统中（如欧洲或是阿拉伯文化）宗教是作为一种独立的因素存在的。作为一个独立的体系...

本文的关键词为何是“伊斯兰教法”而非“伊斯兰教规”？对伊斯兰教而言，“教法”并非等于“清规戒律”，而是相当于宗教本身，故有“教即法，法即教”之谓。汉文译著家刘智有言：“道非教不明，教非法不立”。就宗教...

东正教与中国的接触或可追溯至唐朝，据《旧唐书·拂菻传》记载：“开元七年正月，其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。不数月，又遣大德僧来朝贡。”拂菻即拜占廷帝国，大德僧指的可能就是传教士。东正教正式传入中...

提要：高校宗教学教育的基本底线是宗教与教育相分离，宗教不能干涉教育；而按照通识教育的方式来了解宗教，客观地、学术性地、中立性地介绍宗教，这是对人类历史文化和人类文明形态的一种尊重。我们对信仰的多元涵括...

内容提要：遥想欧洲人自马丁·路德以来的500年宗教改革，回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革，结论是：西方宗教进入现代之门，经过了艰难、纷乱而痛苦的“宗教改革”；而中国人的信仰和宗教改革，相对...

访谈对象：司马懿（Chloë Starr），剑桥大学东方学学士、硕士，牛津大学博士。现任耶鲁大学神学院亚洲基督教与神学（Asian Christianity and Theology）副教授，研究兴趣...

一、关于历史哲学的起源，众说纷纭。大多数人认为，历史哲学是近代的产物。但是，事实上，作为思辨的历史哲学，它同基督教一样古老，是基督教《圣经》思想和神学的产物。 保罗·利科（PaulRicouer）著文...

编者按：本文基于两个全国性社会调查数据，本文探讨了当代中国基督教的三个面向：基督徒的规模和格局、基督徒的人口及社会分层特征、基督徒的社会心态。分析显示，2010年基督徒占我国成年总人口的比例大致在1....

一、序言 1918年春天，《新青年》杂志的孔教批判和文学革命正如火如荼地进行着。在第4卷第3期上，有这么一段读者来信与应答（《文学革命之反响》）。署名“王敬轩”的人来信说，《新青年》在批判孔教，却一直...