犹记得1999年上大学计算机课时，我就开始制作个人网站（如heiland.yeah.net，现在已打不开），发一些文字，还幻想制作个人文集、诗集之类的东西，估计是从小就有的文学梦，时刻萦绕在心间吧。后来开始QQ空间发表日志（user.qzone.qq.com/17972497，2007年），再后来天天在搜狐博客上发东西，可惜现在搜狐博客（viaway.blog.sohu.com）都打不开了。当然，依然没有停止制作个人网站，除了Google的sites（https://sites.google.com/view/xiaoqh，现为协作平台，2007年）之外，就是Jimdo免费网站（https://xiaoqh.jimdofree.com/，2009年）。Google被墙之后，2014年开始在腾讯云服务器上部署Wordpress个人博客（xiaoqh.cn），2020年访美后购买Amazon Lightsail（xiaoqh.cc）。
这里选一些QQ空间日志，以怀往昔。但越看越觉得以前有些文字不太适合现在看，还是将它们尘封起来吧。
文似看山不喜平 2007-11-19 07:28
最近的心情非常复杂。前不久，听到科大葛同学的死讯，似乎为现在的心情做了铺垫。广州之行，又给自己增添了些许不安。原因只有一个，那就是出路问题。
到这个阶段，似乎并非写出好论文了事，而且需要较强的公关能力。看谁认识的人多，认识的牛人多，谁就能有个好娘家。
听说，葛的自杀大部分是因为没有着落。
我自己也在盘桓着，该怎样选择自己的未来？或许，我不能选择。
我为什么爱你？ 2007-11-20 10:47
当我写下这段文字时，或许你已入睡。你可知道，我最喜欢看你在我身边入睡的样子。因为这时的你，睡得最安稳，最恬美。
生活总是充满了艰辛与坎坷。然而，我很庆幸总有你的一路相随。我不知道未来会怎样，但今天我愿意陪你挤在10㎡的小屋里，愿意与你睡在地板上，愿意与你走在打工仔、打工妹中间，就足见我的心意已定。
《圣经》中说“爱如死般坚定”。我们只是凡夫俗子，我们会生气、会发怒、会误解、会耍小脾气。然而，只要我们真诚的对待自己、对待对方，什么困难都会过去。
想想未来的日子，或许会更加艰辛，也或许会更美好。但只要我们坚定自己所走的路，就一定会顺利到达终点。
过去的日子真的不容易。幸好我们都挺过了来，未来即使有再大的风浪，我们也一样会顺利度过。人生中的诸多故事，就会像鲜艳的小花点缀在我们共同的回忆之中。这或许是我们留给这个惨淡世界一点生动、一点创意吧。
开会之余 2007-11-21 11:18
国内的学术会议，可谓挂羊头、卖狗肉。所谓学者、教授，不是来开会，而是吃喝玩乐。游玩自然不可少，吃喝当然要有新意。饭桌之上，天南地北，得意洋洋，脑满肠肥。此会还没开完，又商量下一次去哪里没去的地方开会。原来是公费旅游来着呢。这里并不是要批评所有的学术会议，其他的会议没去过，不敢妄作评论。
也有同学同意我的意见。但如此现状如何改变？恐怕只能慢慢适应而已！无奈也哉！
然而，正如那句老话，文似看山不喜平，一帆风顺的人生最没有意思。喜欢风雨与挑战，才是男人的本色。
安徽老乡杨光先！ 2007-11-26 08:58
最近在写杨光先！这个人有点像今天那些靠某种伎俩一举成名的人，诸如芙蓉姐姐、木子美、周老虎等等。可是，这个人却要比后者勇敢、可敬！
为了反对陈启新，老杨同志抬着棺材到正阳门，有点不达目的不罢休之样。那个陈启新，原来也是靠一“疏”成名的。当时是崇祯末年，天下大乱，各路反贼蠢蠢欲动，大明江山摇摇欲坠。在这个风雨如晦的时候，崇祯帝也只好死马当活马医。陈启新刚好这个时候向崇祯帝献上三条计策。帝大喜，立即重用。
老杨同志不高兴了。他说这个陈启新，是个妖祟。竟然要“罢制科”，即要罢去科举。老杨同志认为，儒学是家国之根本。陈的举动根本就是灭绝人性，当诛。
当时的总理是温体仁。对于一介布衣的老杨，也是不理不问。就像现在的上访，普通的老百姓即是有再大怨情，上面的人也不会过问的。因为你只是普通的老百姓。
老杨同志最大的个性就是性格刚烈、不依不饶、不达目的誓不甘休。结果连温体仁也一起告。
可怜的老杨同志，最后以干涉朝政，被当场廷杖。还和妻子被流放到辽东。据说，当时围观者成千上万。可以想象，经过这么一闹啊，咱们的老杨同志出名的。有人就称他为“讼棍”。
这个绰号有点贬义。可是，姑且不论老杨同志的目的，但就老杨同志的精神来说，值得尊敬。后来，陈启新被降职，据说回家途径自己投进黄河自杀。温体仁也被崇祯帝骂了一下。
崇祯帝又要人才了。有人就推荐老杨。崇祯一听老杨就想起抬棺材之举，立即想试用一下此人。如是让人带着“大将军”的印，派人去辽东请老杨。
可当人到辽东时，李自成已经攻进紫禁城。崇祯投缳煤山。老杨的目的最终还没达成。
我不知道老杨到底是想什么？想当官吗？还是仅仅为了反贪官？据其所说，他父母知道他的性格不适合当官，就没让他上学。那他自己也知道自己不适宜当官啊。那他这样做肯定不是为了当官，可能和今天的人一样，仅仅为了出名而已。
进入清朝。老杨同志再次发威起来。1664年，老杨向鳌拜等四位大臣左右朝政的康熙朝上疏。这次是反对天主教。这下可好，不仅死了好几位天主教官员，而且传教士也被关起来了。
老杨同志本来就不懂历法，偏偏要与洋人比。凭着他所懂的那几点羲和历法，根本无法与洋人比嘛！那时欧洲的历法不知道高出中国多少倍，连经纬度、日月食时刻都算得很精确。而老杨就凭着不怕死的精神，与洋人一比高低。结果可想而知，老杨大败。
实际上，老杨在扳倒洋人钦天监之后，并不打算要担任监正。他仅仅为了出名，并不是为了官职。他是典型的反对派，而不是建制派。（拿香港的政治术语来说的话）做了监正之后，出了几次主意，都没成功。
老杨想恢复三代之时的羲和历法。那都是几千年之前的老古董了。不是明摆着要输吗。
最后没辙。老杨被刚刚整掉鳌拜的康熙帝罢免回家。还没回到安徽，就在山东德州，就死掉了。
有人说是洋人害死的。有人说是得报应病死的。
反正就这么一个普通人，因为这样的举动而被载入史册，实乃中国历史上的一大奇迹。因为咱们老杨，一不帅，二无才，三无银子，四无女色。就靠一腔热情，几行文字，就成了历史人物。
这还不算。到了近代，由于传教士挟条约在内地肆意传教，引起大规模的反教运动。在民族主义、爱国主义兴起的时候，老杨同志就成为反帝爱国的第一人了。他的作品《不得已》就被顾大昌、柳诒征、钱绮等藏书大家一再抄录、购买与收藏。
想想也真有意思。老杨同志肯定也想不到，400年之后，还有这么多人在研究他。把的家世、生平、著作，一一搞得很清楚。连那本不是很文雅的《不得已》也被研究、研究、再研究！
或许，以儒家正统自居的杨光先，正是以此方式实现了“不朽”吧。
与这个老乡相比，我真是自愧弗如啊。想必过几十年之后，就成为朽灰一堆，被风一吹，就没了。
母亲要来看我 2007-11-27 09:09
忍不住写下几句。
母亲从我10岁时就开始在外奔波、挣钱。在贫穷的山村，母亲是一个最惊世骇俗的女人。我12岁时，她与我爸离婚了。
后来我考上了初中，但父亲没钱给我念书。母亲知道消息后，不顾她的家人与亲戚的反对，坚决要让我复学。记得那一次，漆黑的夜里，下着大雨，她穿着布鞋，从外婆家一直走到我家。或许是不想让我辍学的动力一直支持她吧。
母亲的丈夫，我称呼他为“爷”，虽然有时也会听从别人的怂恿，和我妈打架。但一直支持我上学。虽然很是艰辛，但总算熬过来了。
我还清晰的记得我一个人焦急在马路边等母亲送学费给我的情景，还记得我“爷”带我四处借钱凑学费的窘况。
后来顺利上了高中，学校给免了学费，老师、校长多加照顾。上了大学，有了奖学金和贷款，压力更小了。
现在虽然也没有多少钱，但趁我还在香港的时候，希望让他们来玩一趟。因为明年中，我就回北京。回北京之后，来香港的机会更少。
母亲总是说，我现在还是学生，不能花我的钱。其实，我知道她自己肯定会借钱过来的。她已经向小姨借好了钱。目的就是不花我的钱。
很快就放假。母亲也快来了，到时好好陪他们玩几天。希望让他们知道，在我心里，我一直爱着他们。
思念 2007-11-27 09:26
刚才与lp聊天，没有打电话给她，就觉得今天仿佛落了某件事没做似的。晓芬说我们天天打电话，有什么好说的。
其实也没有什么好说，只不过是听听她的声音、问问有什么事、告诉一下自己的安排等等。往往不到几分钟就挂电话。
或许，这就是思念吧。近在咫尺，却不能相见；距离越远，心却靠得更近。
人生不如意，十有八九。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋？”还是道不行，乘桴浮于海？还是采菊东篱下，悠然见南山？
或许总会有一天，我们会安定下来。那个时候就可以朝朝暮暮、亲亲我我、花前月下、举案齐眉了吧。
又有两位同学要结婚，默默祝福一下，也祝福自己。
关于死亡 2007-12-10 11:58
人越长大，听到死亡的事情就越多。一开始，很触动。后来，开始麻木。仿佛死亡离自己很远。
可我常常设想自己在那种处境：诸如下一刻就要死亡，自己该如何面对。
就像死刑犯，该如何面对自己所知道的死亡。
哪一种死亡更可怕：自己所预知的死亡，还是未知的死亡？
对于我来说，自己所预知的死亡更可怕。因为，这种死亡是自己所知道的，是需要在那一刻进行的。而未知的死亡，就像是偶然的事件，也有可能不会发生。而自己所预知的死亡，一定会发生。
死亡的可怕就在于自己知道死了之后，自己就不存在，一切都与自己无关。
所以，我对于那些自杀者常常予以极大的尊敬。
起码他们是真的、敢于面对死亡的勇士。
最近，科大葛同学、人大余教授都选择了自杀。
他们都有自己莫大的理由，以至于不能继续生存下去。我常想，这会是什么理由呢？难道仅仅是活着的尊严吗？
法国哲学家加缪说，真正的哲学问题就是自杀。
我非常赞同。
我认为，人类的所有事业以及其他“伟大”行为都是为了“对抗”死亡。
人总是想通过自己的一些行动，把自己留在时间中，以证明自己曾经的存在，以对抗死亡及其所带来的黑暗。
死亡吞噬存在，却给人以存在感。
人有时不知道该如何表达自己的存在。或许，自杀是一种方式。
一个人的梦想 2007-12-11 02:11
一个人的梦想：
在蓝色的天际，自由的翱翔；
像勇猛的鹰隼，有双坚强有力的翅膀；
不再畏惧世俗纠缠，流言蜚语，飞短流长；
不再患得患失，勾心斗角；
或者，有一天能够自由的主宰自己
自由的支配自己
让自己的自由意志充满世界
可以大声的笑、大声哭、大声骂人
不满的时候，可以反抗
一个人的梦想：一个活得自由、有尊严、有正义的世界。
出卖自己 2007-12-14 01:55
总是感觉自己一来到这个世界，就已经把自己出卖了。
从那个“自己”开始，我就已经不是我自己；我需要将自己的肉体和灵魂，交给这个社会，这个世界，这个早已存在的人群。
在我未出生之前，我不知道我要来到何处、要来到什么时代，也不知道自己的到来是喜，还是悲，更不知道业已存在的这群人会怎样“塑造”我这个“赤裸裸”的人。
若干年后，他们通过文化、习俗、教育、媒体、社会引导等方式将我“打扮”成他们喜欢的模样：按照他们的方式说话、做事、思考，按照他们的方式将自己变成他们的奴隶，为了他们而出卖自己。
我成为了这个庞大人群的一份子。如果没有那个机遇，我可能就成为千千万万打工族的一员，为了10%的GDP增长率而贡献自己的血汗。在我每领一份工资、每购买一次生活用品、每次乘车、每次打电话等之时，我就为他们贡献了自己的一份购买力。而这些购买力最后就成为公务员工资、百万富翁的资产的最终来源。
有些人注定要成为工蜂，或者工蚁。这是他们的命运。
我打一出生就知道自己的命运，不是掌握在自己的手中，也不是掌握上帝的手中，而是掌握在他们的手中。
谁都知道，这块土地属于我们，这块天空也属于我们，可是我们自己却不属于我们自己。我们为了那可怜的面包，为了得到他们吝啬的施舍，而出卖了自己。
谁能告诉我，他的“自己”是什么？
有哲学家说，人是“自我”的奴隶。实际上，“自我”并不是自己的“自我”，而是历史、文化、传统、意识形态等等共同塑造的“自我”。而这些往往就是“他者”有意识、有目的、有组织、有系统的形构起来的。
人实际上就是“他人”的奴隶。
每当我想我自己为什么存在在这个世界，为什么要如“他们”那样所谓的“奋斗”、“努力”时，我都感到莫名的悲哀。
人这一辈子连自己都不清楚自己是谁，难道不是最大的悲哀？
当我明白了这一切，可我依然无法反抗。
大部分人只会安然，只会遵从，只会在既有的条件之下获得自身利益最大化；谁去思考，该如何建造一个合理的社会、一个合理的制度？谁去思考，让自我真正得以释放，而不是让大部分人注定一出生就出卖自己，成为另一部分人的“奴隶”或“财产”。
我不明白，为什么所有人面对这种混乱不堪的状态都很坦然。连知识分子也依然得意忘然。
谁会有超越时空的思想，谁会有人之上的智慧，谁能真正洞察这个世界的“恶”，谁能真正同情像我这样的“迷途者”？
三鬼 2007-12-17 05:50
鬼话：如今媒体上所说的话，全是假话、空话、套话、体面话、无聊话、白痴话，但均是“重要”。强奸民意，不若如此。每时每刻在此情景之下，全在潜移默化之中被洗脑。可大部分人竟全然不知。竞相说起了“鬼话”。可悲乎！
鬼人：在如此分裂的现代境遇中，全被金钱包围，生也为了钱，死了为了钱。人们为了有限的资源，千方百计，无所不用其极。眼光向下，锱铢必较，勾心斗角，尔虞我诈。竟然全心向着金钱，如同万蛆向矢。“莫问国事”。我辈只是“单向度的人”。也就是“鬼人”。只有躯体，没有灵魂。如同《聊斋》中的“无头鬼。”
鬼村：农村的攀比浮夸虚荣之风，自古有之。如今，愈演愈烈，竞相盖起华丽小楼。然农村人不断流向城市，渐渐人去楼空。但为了炫耀财富地位荣誉，仍不断有高楼拔地而起。“农民一去不复返，此地空留小洋楼。”到最后，只能留给鬼和可笑的“面子”住了。
此所谓“三鬼”也。所谓，鬼者，阴阳二气之良能也，鬼者，归也。无奈在如此世界，阴阳失调、人心不古、政治险恶、社会压抑。人之灵魂早期出窍不归矣。吾辈饱肚圣贤之书，却无奈独自扪心自喟。先忧后乐，茅棚秋漏，不若一脱成名、一举留史。
千古幽情，全在一梦；三鬼纠缠，憔悴仓惶；敢问来者，何时警醒？
五马分尸 2007-12-17 10:12
细想现代社会，虽是晚清以降数代中国人梦寐以求者，却未必是我心中的理想之世界。是否越现代、越科学、越进步，人就越幸福、越开心、越快乐？
如许多研究近代中国学者所谓，没有西方列强的进入，中国可能会一直停滞在“中世纪”。尤其是中 共，力主实现四个现代化、实现民族的自强、以至于与西方列国分庭抗礼。
然而，西方的社会发展必然是我们的样板吗？我们为什么必须砍掉我们的头颅，然后嫁接上一个洋人的首级？
是否世界的发展必定朝着一个方向？
可我早已讨厌这样的社会：无数小鬼，将我的灵魂和肉体，在那里煎熬、捣碎、蒸煮、割裂、凌迟、腰斩。
所谓五马者，即五魔、五鬼、五妖、五怪者也。
其一谓“死亡”。现代人因精神空壳，而无法坦然面对死亡。在缺乏宗教等精神慰藉之下，死亡就成为毒药一般浸淫人心。由死亡所带来的存在空虚感，早就着现代人精神的流浪和无根。活着在此世，即意味着向死亡摆渡。现代人终于明白死亡是人的最终目的。因此，种种荒谬不稽之行为由此而生，诸如各种恶性犯罪、各种违法道德伦常之行为等等。死亡所带来的正是人对自身存在之“空虚”的恐惧。
其二谓“疾病”。现代人因为满足一己食欲，无所不食；又因为满足口腹之欢，各种工业食物尽入口中。又因工作繁忙、压力骤增、缺乏交流与释放之机会，各种疾病由此而生。其中肉体之疾病，癌症为大者；精神之疾病，心理疾病为大者。而为了保生、养生以及为了容颜常驻，各种手段尽出，无所不用其极。人之胎盘、猴之大脑、虎羊豹牛之鞭者，尽入人之腹。疾病之威胁，犹如定时炸弹。现代人为了对抗疾病，只能依靠医学。现代人之疾病，往往因为环境之破坏、人伦之倒置而成。疾病所带来的正是人对自身存在之“缺陷”的恐惧。
其三谓“无序”。现代人为了追求个性、标榜自由、宣扬独立，不得不做出一些惊世骇俗之举，诸如脱衣服、滥交、造假新闻等等。在缺乏传统道德约束之时，各种狭隘的个人主义横行。缺乏对他人、对社会、对国族之关心与认同，纯粹自我为中心，为所欲为、随心所欲。这种看似“个性”与“自由”之行为，实则是危害公共安全、秩序与道德之毒瘤。在传统宗族、家庭血缘关系瓦解之时，传统中的秩序社会亦土崩瓦解。然而，各路专家矻矻于论证社会治理之要法，所谓以法治国、以德治国、和谐社会等等。难道不是对现代社会“无序”之“剜肉补疮”？无序所带来的正是人对自身存在之“恶”的恐惧。
其四谓“金钱”。现代人惟钱为目的，仿佛从出生到死亡，均为了金钱。而现代社会，亦以此塑造出金钱万能主义者。权、钱、名、色、利者，互为表里。钱者，万物之主宰也。孔方兄者，如今之皇上也。为了金钱，各种恶性不举自现。而现代社会，统贯人之一生者，即以金钱为航标。教育者，即为金钱之投资也。在现代社会，没有金钱即没有生命。没有工作，即没有呼吸。谁还能“一蓑风雨任平生？”谁还能“采菊东篱下，悠然见南山？”谁还能“一瓢饮，一箪食？”
其五谓“意识形态”。现代人标榜民主，却不知所谓民主不过比帝制更改了一个名称而已。无论在何种制度下，大部分现代人充当了意识形态的“木偶”而已。看似民主社会，实则是无法认清什么才是自己的思想；以为自己所想，就是自己的想法。意识形态给现代人从小到老所灌输的，不过是看似理性的思维习惯。因此，意识形态如同无形中的“上帝”，控制了所有人的大脑；又如特洛伊木马病毒，无法清除。意识形态之间的斗争，犹如五十步笑百步。那些政客，如同肥壮的巨大寄生虫。通过文公武宣，控制选民。现代人实际上就是他们的提线木偶。
前三鬼，业已从本体论、美学、伦理上破坏现代人的真、美、善。后二鬼，则力将现代人置于控制之牢笼。
此五鬼者，一如五马分尸，将现代人分成鲜血淋漓之碎块也。可不惧乎？
四蛊 2007-12-18 01:54
蛊者，音古，毒虫也，奇毒无比，古人常用之消灭异己，所到之处，往往尸骨无存。故民间常谈蛊色变。
今之蛊者，有四：
其一曰“税收”。税收猛于虎也。更可恨的是，吾辈纳税人，竟不知自己所贡献者，用于何处？有何收效？相反，拿吾辈税收者，竟充作一己或一群私囊。不得已，拿出些微以反哺民众，尽似施舍、开恩！殊不知这些财政、税收，无不出于吾辈贱民。所谓本末倒置、忘恩负义、得意洋洋者是也。无奈人家拿着枪或国家威权，还有什么办法？
其二曰“城管”。所谓城管者，即土匪也。以维护城市为噱头，无恶而不作。可怜四处谋生之游贾走贩，赖以生计之商品全被抢去。《卖炭翁》中所谓“半丈红绫充碳值”是也。可人家还总算给点东西，现在的城管不仅抢东西，还打人！孙志刚就被打死。城管之外，联防队员亦此类毒虫。警察，亦是此类。
其三曰“官员”。脑满肠肥者，盘剥民脂民膏者，当属此类人也。倚仗手中权柄，倚仗枪支弹药，视百姓如同草芥，对上欺瞒，对下恫吓，不学无术，糜烂不堪，作威作福。管家意识、家长意识浓厚，万民仿佛家奴。官商勾结，无恶不作，霸占土地，抢夺利益。谎话连篇，脸皮奇厚。一人得道，鸡犬升天。
其四曰“垄断”。垄断企业，诸如电信、电网、交通等等，垄断经营，独断专行，私定价格，无视百姓死活。投诉无门，垄断有理。百姓生活成本增加，实则这些垄断所为。然国家、政府者，莫不是最大垄断企业也。
此四蛊者，横行天下，一日不除，百姓难以安居乐业，天地难以清宁休乐！勖哉！同道君子！
瞬间死亡 2008-1-8 22:25
昨晚，差不多今天凌晨的时候，在弄自己的论文，室友已经酣酣大睡，外面万籁俱寂。突然，有一股念头从心里涌出：活着真没意思，不如死吧。
这是最真实的感受，并不是一时无意识的冲动或感觉。而是真实的、主动的、真切的自我意识。我不知道为什么会突然这么清醒的“自我暗示”？也不知道这种暗示，会如此理性、如此光亮？
仿佛这是一种合理的建议，如同我饿了，我的大脑就会说“快去弄点吃的吧”。我很诧异，很惊慌。在我的思想世界中，“自杀”也成为合理建议菜单中的一个选项了？
或许是抑郁症的表现吧。后来，我自己分析，在抑郁症的人中，一些不合理的、非常态的思想就成为合理的、正常的。
徐梵澄的书，说如果人的死亡仅仅只是肉体或神经的停止运作，而意识还存在，该是什么样的情景？我此时此刻的感受，就如此。
为什么我会有抑郁症？或许是我太过于悲观而已。对自己悲观、对社会悲观。在这个社会，贫富差距日益拉大、社会不公涌现。昨天看到刘涛的婚礼，花费400万。想想我们这些老百姓，房子都买不起。而那些高干子弟、贪官污吏、社会名流，哪个不是锦衣玉食、养尊处优的？而对于我自己，真的感觉到人终究的消失所带来的空虚感，日益增强。所以，有时候，我宁愿相信尼采的永恒轮回。因为我真的不相信自己会彻底消失，无影无踪。
这就是所谓的瞬间死亡，身体死亡，意识清醒。
