1
最近在写杨光先！这个人有点像今天那些靠某种伎俩一举成名的人，诸如芙蓉姐姐、木子美、周老虎等等。可是，这个人却要比后者勇敢、可敬！
为了反对陈启新，老杨同志抬着棺材到正阳门，有点不达目的不罢休之样。那个陈启新，原来也是靠一“疏”成名的。当时是崇祯末年，天下大乱，各路反贼蠢蠢欲动，大明江山摇摇欲坠。在这个风雨如晦的时候，崇祯帝也只好死马当活马医。陈启新刚好这个时候向崇祯帝献上三条计策。帝大喜，立即重用。
老杨同志不高兴了。他说这个陈启新，是个妖祟。竟然要“罢制科”，即要罢去科举。老杨同志认为，儒学是家国之根本。陈的举动根本就是灭绝人性，当诛。
当时的总理是温体仁。对于一介布衣的老杨，也是不理不问。就像现在的上访，普通的老百姓即是有再大怨情，上面的人也不会过问的。因为你只是普通的老百姓。
老杨同志最大的个性就是性格刚烈、不依不饶、不达目的誓不甘休。结果连温体仁也一起告。
可怜的老杨同志，最后以干涉朝政，被当场廷杖。还和妻子被流放到辽东。据说，当时围观者成千上万。可以想象，经过这么一闹啊，咱们的老杨同志出名的。有人就称他为“讼棍”。
这个绰号有点贬义。可是，姑且不论老杨同志的目的，但就老杨同志的精神来说，值得尊敬。后来，陈启新被降职，据说回家途径自己投进黄河自杀。温体仁也被崇祯帝骂了一下。
崇祯帝又要人才了。有人就推荐老杨。崇祯一听老杨就想起抬棺材之举，立即想试用一下此人。如是让人带着“大将军”的印，派人去辽东请老杨。
可当人到辽东时，李自成已经攻进紫禁城。崇祯投缳煤山。老杨的目的最终还没达成。
我不知道老杨到底是想什么？想当官吗？还是仅仅为了反贪官？据其所说，他父母知道他的性格不适合当官，就没让他上学。那他自己也知道自己不适宜当官啊。那他这样做肯定不是为了当官，可能和今天的人一样，仅仅为了出名而已。
进入清朝。老杨同志再次发威起来。1664年，老杨向鳌拜等四位大臣左右朝政的康熙朝上疏。这次是反对天主教。这下可好，不仅死了好几位天主教官员，而且传教士也被关起来了。
老杨同志本来就不懂历法，偏偏要与洋人比。凭着他所懂的那几点羲和历法，根本无法与洋人比嘛！那时欧洲的历法不知道高出中国多少倍，连经纬度、日月食时刻都算得很精确。而老杨就凭着不怕死的精神，与洋人一比高低。结果可想而知，老杨大败。
实际上，老杨在扳倒洋人钦天监之后，并不打算要担任监正。他仅仅为了出名，并不是为了官职。他是典型的反对派，而不是建制派。（拿香港的政治术语来说的话）做了监正之后，出了几次主意，都没成功。
老杨想恢复三代之时的羲和历法。那都是几千年之前的老古董了。不是明摆着要输吗。
最后没辙。老杨被刚刚整掉鳌拜的康熙帝罢免回家。还没回到安徽，就在山东德州，就死掉了。
有人说是洋人害死的。有人说是得报应病死的。
反正就这么一个普通人，因为这样的举动而被载入史册，实乃中国历史上的一大奇迹。因为咱们老杨，一不帅，二无才，三无银子，四无女色。就靠一腔热情，几行文字，就成了历史人物。
这还不算。到了近代，由于传教士挟条约在内地肆意传教，引起大规模的反教运动。在民族主义、爱国主义兴起的时候，老杨同志就成为反帝爱国的第一人了。他的作品《不得已》就被顾大昌、柳诒征、钱绮等藏书大家一再抄录、购买与收藏。
想想也真有意思。老杨同志肯定也想不到，400年之后，还有这么多人在研究他。把的家世、生平、著作，一一搞得很清楚。连那本不是很文雅的《不得已》也被研究、研究、再研究！
或许，以儒家正统自居的杨光先，正是以此方式实现了“不朽”吧。
与这个老乡相比，我真是自愧弗如啊。想必过几十年之后，就成为朽灰一堆，被风一吹，就没了。
2
咱们老乡杨光先之所以载入史册，就在于他扳倒了一个重要的人物，那就是汤若望。这个汤若望是德国人，耶稣会士，他的名字后面是von Bell表明是德国贵族。
虽然贵族成为耶稣会士，会遭到很多人的不理解。但那个时代，成为神父、修士，就像今天成为党员一样光荣。
还好汤若望来中国之后，很快就在满清朝廷中立足了脚跟。顺治帝与汤若望非常友善。康熙帝小的时候，还亲切的称呼汤若望为玛法，即爷爷的意思。太后与汤若望的关系也很好，后来还救了他一命。
汤若望在钦天监里主持历局，在《时宪历》的封面上不小心写了“依西洋新法”。
这下可好了。杨光先认为此举表明汤若望想让大清奉西洋之正朔。也就是说，咱们大清按照人家西洋人的历法过日子。大清国的脸往哪儿搁啊？
汤若望可是当时的大红人，不仅仅身受三品俸禄，而且连他的父母、祖父母都受到封赏，而且皇帝还让他领了孩子做义子。真不简单！
想扳倒这样的人，何来容易。
偏偏这个时候，鳌拜干政，趁机以削弱康熙身边的力量。如是，1664年，汤若望等传教士被判入狱。
恰好这个时候，京城发生地震，太后以此认为不该拘捕汤若望。于是，汤若望等人遇赦出来了。而五位中国天主教徒却被处斩。
不久汤若望即去世，康熙赐地、派人致祭文。
虽然汤若望死了，但还有南怀仁。
老杨终究没彻底铲除天主教的势力，但成功扳倒了汤若望。其中到底是杨光先个人的本领，还是当时的政治情势所造成的，则很难予以断定。
想想看，从那么高的位子成为阶下囚，险些被处斩，汤若望所经历的大起大落，可谓是如戏剧一般。
汤若望是第二代来华传教士，对于某些方面并不如利玛窦那样小心翼翼，而是大胆的推销天主教，当时的中国信徒也因此无所顾忌，最终引起保守的儒家知识分子的反感与攻击。
而且，虽然杨光先最终失败了。但实际上，到了康熙晚年，毫无犹豫的采取了禁教政策。乃子雍正亦然。
所以说，咱们老杨同志实际上最终还是赢了。
所谓世事难料啊。
