周五的时候，和友人一起去香港历史博物馆听了一场许倬云的讲座。他是研究历史与考古的，讲座自然也离不开这个话题。主题是《古代中国文化核心地区的形成》，主要是从几个考古发现说明中国古代文明核心的形成，诸如东北的红山、山东的大汶口、东南的良渚、江汉的石家河、河南的庙里沟、二里头、山西的陶寺等等。许老先生讲，从一个文化中心到另一个文化中心，往往是突然而断裂的。为什么一个灿烂的文化突然消失，而紧接着出现另一个文化呢？这是留个听众思索的问题。尤其是当今人文学科远远不及理学、工学等学科时，如何继承、保留、发展自己的文化，确实是一个问题。许老先生提示说，假如1000年之后香港成为敦煌，该是什么样的情景？
最后，许老总结到“三个族群前后相承，而又接收前人文化遗产，所谓行夏之时，乘商之辂，不自闭，不固拒，更不排斥，还能继长增高。”
许老还对年轻大学生寄于很高期望。希望大学生不要与生活隔绝，不要只为了金钱而生活，要为了生活而生活，多看多听多想！Make difference!
To be frank，我对考古学不是很懂。但是，像许多人文学者一样，许老身上带有很多的人文关怀。他希望人文学者要有所为。只要1%的学者敢为，那就不辱这个时代对学者的期盼了。
当然，我似乎感觉到，许老的人文关怀是基于他的历史、考古研究之上的。那些王侯将相、英雄美人，都会灰飞烟灭。而只要普通的老百姓所创造的文化，却如万古江河一样永远长存。我们是该为这条大河，增添一点水滴，还是为烟灰增加一点浓度？
所有知识分子都应该思考，他的使命是什么？人的使命又是什么？
可我明白，从古至今所有的知识分子，都逃脱不了自己的宿命。他们无法超越自己。即是超越自己，也无法超越时代。他们所思考的、追求的，不过是自身的存在、意义或族群的存在、意义。他们能思考人之上的问题吗？说到底，中国知识分子只不过盯着饭碗而为“稻梁谋”。他们有过思考良好的制度设计？普遍的公平、正义？彻底的自由、平等？等问题吗？没有。在中国文化这个枝干上，永远也结不出西方文明的果实。
这当然是对的。中国文化的枝干只能结出中国文化的果实。我们也不祈求它会结出西方文明的果实，诸如资本主义、资本主义伦理、民主、自由等等。然而，在当今全球化时代，我们业已将某些西方文明的果实移植到中国文化的枝干上。还美名其曰，“中国特色”。姑且不论，这种“挂羊头、卖狗肉”的不伦不类。而因水土不服所导致种种恶果，正在逐一实现。
这里是在批评欧洲中心，以及民主、人权至上论者！也在批评某些中国知识分子。一戴起洋帽子，就忘了自己的出身。
多元主义应该是未来的趋向。多元主义需要宽容、共存！不是普遍主义的那种“非此即彼”，不是一方吃掉另一方，不是借某某名义屠杀另一方，不是价值观至上。
然而，中国知识分子始终没有思考中国的出路问题。在经历这么多的轮回之后，有没有最终的方案？中国朝代式的政治制度的终结者是什么？为了未来，我们该做什么？
许老著作等身，著作目录>>>
另参《鹤发童颜许倬云》 >>>
