最近去了一趟旺角三联，买了三本书：李伯重的《江南农业的发展1620-1850》，重刊的《中国天主教史人物传》，以及《中国大众宗教》。又看到几本新书，下面一一道来。
李是经济史学家，研究是清前期江南农业的发展。所谓发展，主要指生产要素与生产效率的提高。本书分三篇，上篇主要研究生产力中的生产要素。主流研究多几种生产关系，如主奴、社会关系等等。中篇研究农业的变化，最后结论是清前期江南农业确实有所发展。下篇则指出发展的原因。整体来看，此书是为了反驳欧洲中心论中，认为清前期中国经济停滞论等观点。此书可谓是一种实证性研究，被誉为加州学派的代表作。
由于不懂经济史的写作套路，看起来十分费力。或许是因为行文中充满太多的数字与表格吧。两堂课时间，匆匆一览，不敢言细读也。
新版《中国天主教史人物传》，是北京上智编译馆重印的，在宗教文化出版社出版。新版中有不少错误，随举一例，如页668，《主制群征》印成《宅制群征》，可能是校对不精吧。其中又略掉几位传记，其中包括“白多禄、费若望、德方济各、华若亚敬、施方济各”、“李多林、冯若望、张方钟、张万效、王幅”、“袁在德、刘廷瑞”、“吴国盛”。至于略掉的原因，众所周知。
新版的《耶稣会士译著提要》亦出现类似错误。
看到几本新书，其一是Charles Taylor的《A Secular Age》，Taylor是加拿大著名哲学家。以前看过他的《自我的根源》，对现代性的形成与产生有较多了解。A Secular Age获得了2007年的Templeton Prize，奖金高大80万英镑。
Religion in the contemporary World.则是我所感兴趣的用社会学研究当代宗教的著作。作者Alan Aldridge。第一章主要讨论宗教与多样性的挑战，尤其关注“文明的冲突”。第二章则是讨论宗教定义这个古老的问题。不知道其中会否有新意？第三章则讨论诸种宗教运动，主要关注分类问题。第四章则讨论世俗化，十分详细。第五章世俗化的挑战：新范式。则是讨论理性选择理论。第六章则讨论基要主义（或原教旨主义）。第七章则讨论公民宗教与政治礼仪。第八章则讨论洗脑与膜拜团体。第九章则讨论宗教认同等问题。
内容十分有意思，但时间不够，只能另辟时间细读。
