肖清和的网站

互联网宗教信息服务管理办法（征求意见稿） 第一章 总则 第一条 为了规范互联网宗教信息服务活动，维护宗教和睦与社会和谐，根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律...

失散（失联）多年的师兄来了上海，聊了很长时间，发现他一点都没有变，对学术还是很执着，希望他一切顺利！

来自：知更鸟 用过timthumb这个类的都应该很熟悉，此类可以用来生成图片的缩略图并加以处理，如果在linux环境下安装了optipng或pngcrush工具，也可以进行网站的截图操作。功能非常的强...

昨天教师节，朋友圈、聊天群里一片热闹，仿佛天底下最令人称羡的就是教师了，给人莫大的错觉。其实，作为一名教师，最大的愿望是能安安心心上课、对学生有更多的言传身教，除了传授“器”方面的知识之外，更重要的是...

这个学期周一、周三、周五都有课，本来放了课，也不一定都会有人选，结果造成了这样的局面。四川大学、日本的会议都去不了，非常遗憾。

与暑期去美国相比，我们的生活环境实在太糟糕了。空间非常狭窄，除了所谓的建筑面积与使用面积的悬殊之外，公共可用的空间实在太少，而且即使有一点公共空间，却没有人爱护；小区的塑胶步行道上尽是狗屎。所有权缺失...

begin主题的分类标题列表中的时间格式为m/d，只显示月份，可以修改成“Y/m/d”，即显示年份。 WPS的时间格式如下： 月份中的第几天 d 数字的， 有前缀0 01–31 j 数字的， 没有前缀...

论徐光启多层面的皈依过程*   钟鸣旦   拙稿拟讨论如下内容：三篇研究徐光启皈依天主教的汉学论文，徐光启在其前期对“空疏”（impractical）经学（textual anal...

批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇* 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取...

“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考*   摘要：学界有关清初普通天主教徒的研究成果较少，本文通过相关文献资料对清初经学家、天主教徒刘凝的家族、生平、著作、交往、思想...

耶穌的中國面孔：讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2*   帕裡坎（J. Pelikan）在《歷代耶穌形象》（Jesus Through t...

帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清：《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》，北京：中華書局，2009。 ISBN：978－7－1...

故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》   張先清、趙蕊娟編：《中國地方志基督教史料輯要》，上海：東方出版中心，2010年。   明清基督教研究的文獻資料，按其來源可分為兩...

摘要：明末清初天主教传教士尝试通过翻译亚里士多德哲学作品，或直接或间接在自己的著作中运用亚里士多德哲学来传教。汉译亚里士多德哲学是明清西学东传之重要组成部分，对明末清初思想世界产生了深刻影响。其中集大...

辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》*   摘要：汤若望（Johann Adam von Bell，1591-1666）在华传教经历被其撰修历法之贡献所掩盖。汤若望通过撰写汉语天主教著作向晚明士...