东正教与中国的接触或可追溯至唐朝,据《旧唐书·拂菻传》记载:“开元七年正月,其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。不数月,又遣大德僧来朝贡。”拂菻即拜占廷帝国,大德僧指的可能就是传教士。东正教正式传入中...
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卓新平:“士”的担当与宗教学的未来
提要:高校宗教学教育的基本底线是宗教与教育相分离,宗教不能干涉教育;而按照通识教育的方式来了解宗教,客观地、学术性地、中立性地介绍宗教,这是对人类历史文化和人类文明形态的一种尊重。我们对信仰的多元涵括...
李天纲:中国宗教改革的两种版本
内容提要:遥想欧洲人自马丁·路德以来的500年宗教改革,回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革,结论是:西方宗教进入现代之门,经过了艰难、纷乱而痛苦的“宗教改革”;而中国人的信仰和宗教改革,相对...
司马懿:超越文本的晚清文学研究
访谈对象:司马懿(Chloë Starr),剑桥大学东方学学士、硕士,牛津大学博士。现任耶鲁大学神学院亚洲基督教与神学(Asian Christianity and Theology)副教授,研究兴趣...
安希孟:基督教的时间观念与历史哲学
一、关于历史哲学的起源,众说纷纭。大多数人认为,历史哲学是近代的产物。但是,事实上,作为思辨的历史哲学,它同基督教一样古老,是基督教《圣经》思想和神学的产物。 保罗·利科(PaulRicouer)著文...
卢云峰 张春泥:到底有多少?中国基督徒的规模和格局
编者按:本文基于两个全国性社会调查数据,本文探讨了当代中国基督教的三个面向:基督徒的规模和格局、基督徒的人口及社会分层特征、基督徒的社会心态。分析显示,2010年基督徒占我国成年总人口的比例大致在1....
石川祯浩:走进“信仰”的年代:1922年反基督教运动初探
一、序言 1918年春天,《新青年》杂志的孔教批判和文学革命正如火如荼地进行着。在第4卷第3期上,有这么一段读者来信与应答(《文学革命之反响》)。署名“王敬轩”的人来信说,《新青年》在批判孔教,却一直...
许纪霖等:儒耶佛对话当代人的心灵世界
对话者 许纪霖(华东师范大学历史系) 陈 赟(华东师范大学哲学系) 刘文瑾(华东师范大学文学系) 成 庆(上海大学) 许纪霖:各位同学,晚上好!这几年,华东师范大学有很多学术讲座,同学们目不暇接。但我...
安希孟:基督教世界观念与狭隘民族观念的对立
【(作者前言: 从层出不穷花样翻新公祭大典不绝如缕到西方历史哲学。看来我们目前陷入恶性循环,革新-复古-革新。但基督教是一往无前的直线式大胆迈进!这和他们的历史观念、历史哲学有关。奥古斯丁在《上帝之城...
杨剑龙:基督教与冰心“五四”时期的创作
被誉为“伟大的讴歌‘爱’的作家”的冰心,她的创作十分明显地受到了基督教的影响。这种影响已受到不少研究者的关注,1935年阿英就在《谢冰心小品?序》中明确指出:“……无疑的,在她的作品中,也还有基督教思...
约翰·艾兹摩尔:美国宪法的基督教背景
1787年5月14日美国的精英齐聚费城独立大厅参加制宪大会,共商美国政府变革蓝图。他们踌躇满志,期冀发挥他们的学识智慧,采撷历史上各种政府制度和思想之精华,以图最终能迸发出新思想的火花并付诸实施。他们...
安希孟:基督教与中国文化的冲突与融合
[内容提要]本文以现代民主法制观念及基本人权标准为利器,深入剖析明清两朝顽固的守旧官僚对待西方天主教及基督教新教的刻薄态度,指出,这是对宗教信仰自由及基本人权的无知和蔑视。基督教传教士梯山航海来中国传...
王志成:走向第二轴心时代的基督教神学研究
这个世纪的基督教研究可能不及上世纪那么热闹,但依然会有很多人从事基督教学术研究,而且基于多种理由,可以预示中国的基督教研究会得到进一步的加强。本文不是就基督教研究诸领域,而是就基督教神学提出一些看法,...
杨剑龙:老舍的创作与基督教
【内容提要】 老舍于1922年接受洗礼成为基督教徒,深受基督教教义的影响。在小说创作中,他描写了诸多基督徒的生活,刻画了形形色色基督徒的形象。还塑造了一些具有理想色彩的人物形象,他们不是基督徒,但从其...
张宪:古希腊罗马哲学中的灵修和基督教哲学特质
一、 引 言 灵修(spiritual exercises)──人灵性修炼的简称──于今人已变得既遥远又陌生,然则在西方古希腊罗马(以下简称古希罗)哲学传统中,它对于智性的人来说却实实在在是一种日常的...