从人类和基督教的历史来看，福音基本上是以一种‘逆着地球自转方向’的方式被广传。从教会一开始建立时的犹太-巴勒斯坦地区，传至中东，然后沿着北非，东欧，西欧，英国，美国，最后越过太平洋而到了中国。基督教神学的著作在这2000年的漫长历史中，也经历了从以希腊文为主写作，转变至以拉丁文为主，然后在宗教改革后，逐渐扩散至德语，法语，而至英语。从18世纪之后，我们可以看见，神的工作基本上都集中在以英国和美国为主的英语世界。其结果，不但导致今天绝大多数的基督教新教团体都有英语世界的背景（如长老会起源于苏格兰；浸信会虽然起源于荷兰，但是却在英国站稳脚跟，在美国成长茁壮）；也导致英语世界掌握着新教神学研究的牛耳。
回顾中国过去100年来的近代基督教历史，新教在中国的落地生根，更是离不开英语基督教世界。影响中国新教最为深刻的戴得生（Hudsom Taylor）不但自己本身是英国人，其创办的中国内地会（China Inland Mission）的传教士们，基本上也都是从英，美，加，和澳/ 纽，四国而来。
但是，由于语言的隔阂，以及翻译工作所需要的大量人力，物力，以及其低回报的特色，中国基督教界只将非常少量的英文神学作品翻译成为中文。这直接导致了几个后果：
1）中国神学界对于正统神学思想范畴的认识是片面，和片段的，甚至是偏激的。
2）中国神学界对于神学的研究基本上是一片空白，对于神学研究的认识，更是落后在英语世界的时间长达20年以上（在美国的神学界中，还能够看见几个韩国学者的身影。但是，美国神学界认可几位中国的神学家呢？）。
3）中国神学界无法掌握一些神学中的‘细微之处’，使得一些在中国神学界中闹得沸沸扬扬的议题，在英语世界的神学家眼中成为非常莫名其妙的事情（例如将三元论定为异端）。
4）这也使得在中国神学界中，对于神学的掌握，与英文能力成正比。也就是说，若要在神学上好好扎根，学习英文（更别提希腊文了）是首要条件。
【中国基督教神学文库】乃是针对目前中国神学界所面临的这个困境，提供针对性的论文，或原始资料，为愿意寻求神学，认识真理的弟兄姐妹们提供一个神学的平台。本文库有4个主要的板块。它们分别为：
神学争议议题
中国基督教内部的一些神学争论实际上都是’治学无方’的产物。一些在英语世界，或在传统基督教正统神学中的正统教训（如‘基督人性是否被造？’ 和 ‘三位一体的合一性’），和不是争议的争议（如‘三元论 vs 二元论’），以及现在正被重新研究的教义（如：神化-Theosis），都被中国基督教的某些教派拿来作为攻击他人为【异端】的武器；使得在中国基督教界，教导正统的被打成异端，教导异端的却自命正统。
这些对于英语神学家们匪夷所思的怪象，主要就是因为中国基督教界的神学资料过于贫乏。少数的权威资料也散落在不同的教父，或神学家的著作之中。而中国基督教界也缺乏有能力的人，把这些资料收集起来，加以整理，然后介绍给中国神学界。
“神学争议议题”板块的目的，就是针对目前的这种怪象，以基督教正统教父和神学家的相关教导为主，辅以今日中国基督教界对于该题目正、反双方的教训，让读者们能够有一个最直观，最清楚的管道，来辨明正统和异端。
神学文献翻译
这个板块提供两类的翻译材料：1）不为中国基督教所知的英文神学材料翻译；2）最新和最为有意思的英文神学论文翻译。一方面，让读者能够亲自接触一些正统的（如路得的基督论），或冷门的（如涅斯拖流）的教训。另一方面，也将提供一些美国神学界第一流的神学论文翻译，借以帮助读者了解美国神学界最新的脉动。
其他神学论文
这个板块主要收录‘中国人’自己写的相关论文。希望借由推广这些论文，提升中国神学的学术水平。目前论文集中在‘三位一体论’方面，希望以后能够收集更多有价值的神学论文，以供读者参考。
教父及神学家简介
提供读者对于教会历史汇总主要的教父（包括异端），和神学家的介绍。大部分摘自维基百科。
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