作者：韩凤冉
作为一部西方文艺复兴时期的冶矿学经典，在其出版不到百年的时间里就被翻译为汉文，并且得到最高统治者崇祯皇帝的重视，下令颁发各省，此书在中西文化交流史上的价值不言而喻。这部书就是欧洲“矿物学之父”阿格里柯拉（Georgius Agricola，1494－1555）1556年出版的代表作《论矿冶》（De re metallica），汤若望等译为《坤舆格致》。
可惜该书虽然曾经崇祯皇帝下旨“发下《坤舆格致全书》，着地方官相酌地形，便宜采取”，在以往书目中也有所记载，但是当代学者却始终没有找到该书，一般认为该书已经散佚。著名科技史专家潘吉星先生曾在专文《阿格里柯拉的〈矿冶全书〉及其在明代中国的流传》中认为 “此书或迅即于兵火中散佚”，李兰琴著的《汤若望传》中也持此观点，诸多学者因为该书散佚而无法得见真容遗憾不已。
近来笔者在南京图书馆查书过程中，偶然发现南京图书馆藏《坤舆格致》抄本一册，署名汤若望，便调阅。通过阅览发现该书即是学界寻找已久的《坤舆格致》的一个抄本，并且该书经过清代学者严杰的校勘，颇有价值，特撰此文，介绍该抄本的具体情况：
该抄本的开本为17.9cm×27.9cm，每页八行，每行二十一字，共计一百二十页。全书文字为白纸墨书，伴有朱文校勘文字。抄本第一页缺，为目录第一页，从目录第二页起。目录页之后的空白处有一段属名为左吴□□的题识。题识之后为叙目，叙目后是有关该书翻译及恭进皇帝的奏折，共三折，分别为《督修历法加光禄寺卿李天经题为代献蒭荛以裕国储事》《督修歷（曆）法李天經題為遵旨續進坤輿格致，以裕國儲事》和《回祠司手本》。其后是正文三卷，分别为第一卷，第二卷上下，第三卷上下。其中每卷之下均署名“远西汤若望译”。其中在第二卷下的后面空白处有一段严杰的识语，可知该书曾经严杰校勘一过，其中内文中的朱笔文字应该就是严杰的校勘成果。
严杰在识语中叙述了得到此书的经过：“叶氏风满楼藏书甲于岭南，中多奇秘之册，《坤舆格致》其一也，云谷部郎秘不示人。余与交好，屡索而后得之。部郎得于富顺某氏，天台周璞斋亦有是书，为予对勘数字，后之览者勿漫视之，鸥盟率识于书福楼。”
通过抄本前的题识和严杰识语以及书上的款识综合判断，该书的抄写时间应该在乾隆时期。严杰，字厚民，号鸥盟，浙江钱塘人，被阮元聘为西席数十年，为阮元小女儿和女婿张熙的老师，并且协助其完成《十三经注疏》《皇清经解》等的刊刻。阮元有《题严厚民杰书福楼图》：“厚民湛深经籍，校勘精详，因昔人云：‘书不饱蠹鱼，不经俗子误改，书之福也。’因以名楼。……严子精校雠，馆我日最长。校经校《文选》，十目始一行。人有读书福，书福人亦康。”可见其为阮元刊刻《十三经注疏》和《皇清经解》的得力助手，对其校勘水平评价颇高。严杰此书得于岭南著名书画家、收藏家叶梦龙（字云谷）之手。严杰曾先后两次到广东，第一次在嘉庆二十五年（1820年）：“嘉庆二十五年春，熙年十八，其父命随其师严来粤东，赘余府中。”第二次在道光五年（1825年），严杰于《清经解》前之识语云：宫保阮师“（道光）五年八月，于广东学海堂刊刻《清经解》。”其从叶梦龙处获得该书应该在此之间。考虑到该书在到叶梦龙之前还曾经富顺某氏的收藏，再参考文中“曆”字均写为“歷”字，应该是避乾隆皇帝名讳，则此抄本可能的抄写年代应该在清代乾隆时期。
此外该书钤刻有多方印记，结合题识和识语可知该书曾先后经过“鸿雪轩”、“乌程杨氏”、“拜青主人”、“富顺某氏”、岭南风满楼叶梦龙以及严杰等人收藏。
又根据上引严杰的识语可知，此书至少还有天台周璞斋的一个抄本，严杰也是根据这个本子进行的校勘。抄本的红笔应该就是严氏的校改笔迹。从全书来看校改数量不是很多，说明该书的抄本系统可能都是同一个来源。天台周璞斋应该就是临海著名天文算学学者周治平。阮元在《定香亭笔谈》中记载：“予于天文算法中求士，如临海洪颐煊、震烜，归安丁传经、授经，钱塘范景福，海盐陈春华，皆有造诣，然以临海周治平为最深。治平拙于时艺，久不试。余至台州，治平握算就试，特拔入学。治平精于西人算术，通授时宪诸法，明于仪器奇器。”其人还辅佐阮元编《畴人传》，他自己也入《畴人传续编》之中。则此人收藏有《坤舆格致》的可能很大。既然他与严杰均曾辅佐阮元编书刻书，两人可能很熟悉，因此才有借书校勘之举。
该抄本的发现对于该书的翻译过程、刊刻流传均具有重要价值，甚至需要重新评估《坤舆格致》一书在当时产生的影响，及其在我国矿物学史上的价值。此文仅是有关该抄本的初步介绍，有关严杰校勘内容的具体情况，都有待进一步的深入研究。希望该抄本的发现能够为相关研究提供帮助。
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