【内容提要】奥古斯丁的自由观内涵两条基本原则,即柏拉图原则和基督拯救概念。这两条原则在概念上是不相容的,却共存于奥古斯丁的生活和思想中。由于这种内在的紧张关系,奥古斯丁的自由概念表现为动态的挣扎的。本...
- 全部
- 关于 我
- 学术活动
- 学术资源
- 工作平台
- 常用书目
- 建站资源
- 影音欣赏
- 我的博客
- 我的简历
- 我的论文
- 文章收藏
- 电子书籍
- 网盘资源
- 网络资源
- 课程与招生
- 软件推荐
吴飞:段庄中的恶与好的生活
在本书的上篇,我们通过分析各种集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。在本书的下篇,我们通过对记忆技术的考察看到了天主教又是如何在另外一个层面上影响到了人们的日常生活作为我们核心分析策略的“...
彭琦:美国天主教新保守主义的兴衰
内容提要:美国天主教新保守派是战后美国保守运动当中的一个独特群体。这一派别源于20世纪60年代天主教会改革和美国社会改革的激进浪潮引发的反思。他们在1970、1980年代构建了民主资本主义的理论体系,...
段德智:中国天主教的本土化与中国天主教的神学思想建设
如所周知,天主教,虽然长期以来一直被我们视为一种“外来宗教”或“洋教”,但它与中国的缘分却可以一直上溯到唐贞观九年(635年)。从波斯景教僧阿罗本不远数千里来到长安,亲自向唐太宗宣讲天主教教义,而唐太...
李翼:中国“宗教-社会现代性”的梳理、反思、批判与超越
过去百余年,滥觞于17-18世纪启蒙运动时代西欧的现代性潮流席卷中国。古代中国旧有的传统与理想,从政治、经济、军事,到文化与宗教,都不得不面临现代化的挑战而被重新考量。在这“三千年未有之变局”到来之关...
范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?
摘要:本文在关注宗教社会学理论如何给现代社会的宗教现象以合理的解释的同时,对运用理性选择理论解释现代宗教的取向提出商榷。尽管理性选择理论非常强势,号称有相当普遍的解释力,但本文还是试图对以理性选择理论...
文军、唐忠毛:论当代马克思主义与西方基督教神学的对话
内容提要:当今世界,马克思主义和基督教神学思想无疑是两种最重要的意识形态。在共产党国家,主流意识形态是马克思主义,而在欧美,基督教文化则是其文化精神的核心。在当代“全球化”和“文明对话”的背景下,基督...
王宇洁:当代中东伊斯兰教教派冲突:神学还是政治?
内容提要:在人类发展的漫长历史中,与特定宗教内部的分歧相关的暴力冲突一直没有停止过。威斯特伐利亚国际体系的建立以主权至上取代神权至上,曾使得欧洲的宗教战争和教派冲突大幅度减少。作为现代国际体系中的一部...
卓新平:关于宗教与文化战略关系的思考
显而易见,尊重宗教的政治是充满睿智的政治,包容宗教的社会是洋溢和美的社会,洞观宗教的科学是真正彻底的科学,善待宗教的民族是拥有信仰的民族。“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”。今天,我们要理直气壮地...
杨凤岗:信仰还是迷信:中国当代的宗教复兴浪潮
近年来,中国的宗教人物频频登上大众媒体,不断进入公众视野。千年少林寺出了个现代CEO,年年制造出轰动性新闻和备受争议的话题。道长李一骤然间大起大落,搅动了媒体和公众对于宗教现象的高度关注和复杂心情。世...
葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾
引 言 要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难,因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究,如果从上世纪末本世纪初算起的话,到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里,研...
崇明:教法与自由——当代欧洲的伊斯兰教挑战
【内容提要】在伊斯兰极端主义的恐怖袭击背后,在欧洲迅速增长的穆斯林人口和社群对欧洲价值的抵制对欧洲文明构成了巨大挑战。伊斯兰教在欧洲的快速发展是20世纪70年代以来全球性的宗教和伊斯兰教复兴的一部分,...
张志刚:中国民间信仰研究的“他山之石”——以欧大年的理论探索为例
内容提要:“如何认识中国本土的民间信仰或民间宗教”可谓中国思想界的一个老大难问题。如果我们抱以国际学术视野,可以把国际著名的汉学家所提出的新理论与新方法喻为“他山之石”,并加以合理的借鉴,或许有助于我...
杨庆堃:中国社会中的分散性和制度性宗教
宗教因素在中国人社会生活的主要方面均具有重要地位。但是在中国社会中,宗教不那么明显甚至难以被人观察到,不像在许多其他文化传统中(如欧洲或是阿拉伯文化)宗教是作为一种独立的因素存在的。作为一个独立的体系...
李林:“教法随国”——理解伊斯兰教中国化的新视野
本文的关键词为何是“伊斯兰教法”而非“伊斯兰教规”?对伊斯兰教而言,“教法”并非等于“清规戒律”,而是相当于宗教本身,故有“教即法,法即教”之谓。汉文译著家刘智有言:“道非教不明,教非法不立”。就宗教...