肖清和：批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇 肖清和 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取了严厉抨击与批判。但是实际的交往中，传... 2014年12月12日我的论文61评论我的论文 阅读全文
肖清和：經典、詮釋與漢語神學 經典、詮釋與漢語神學——讀《明末天主教三柱石文箋注》、《<鐸書>校注》 李天綱編注：《明末天主教三柱石文箋注：徐光啟、李之藻、楊廷筠論教文集》，香港：道風書社，2007。 孫尚揚, 肖清和... 2014年12月12日我的论文59评论我的论文 阅读全文
肖清和：張星曜與《天儒同異考》 張星曜與《天儒同異考》 ……清初中國天主教徒的群體交往及其身份辨識 Zhang Xingyao and Tian Ru tongyikao: On the Catholics’ Group-Comm... 2014年12月12日我的论文50评论我的论文 阅读全文
肖清和：李九标与《口铎日抄》 李九标与《口铎日抄》 ―――明末福建天主教徒的交往、身份与宗教生活 Li Jiubiao And Kuo Duo Ri Chao ---Catholics’ Communications, Ident... 2014年12月12日我的论文53评论我的论文 阅读全文
肖清和：从宗教史到跨学科：明清天主教研究方法与研究模式回顾（1933－2008） 肖清和 摘要：目前学界有关明清天主教研究的回顾大多是从文献、著作者等角度出发的。本文则尝试从研究方法与研究模式等角度出发，对民国以来中外学术界对明清天主教的研究进行较为详细的回顾，并提出某些展望以与学... 2014年12月12日我的论文156评论我的论文 阅读全文
肖清和：明末天主教徒韩霖《铎书》中的文本理解与诠释 肖清和 [摘要]：本文从诠释学(Hermeneutics)的角度考察明季天主教徒韩霖之著作《铎书》，按照构成诠释者“前结构”之“传统”、“权威”以及“价值取向”等层面，具体分析韩霖在此书中所使用的诠释... 2014年12月12日我的论文187评论我的论文 阅读全文
肖清和：灵异故事与明末清初天主教的民间化 肖清和 摘要：本文以相关文献为资料来源，对明末清初天主教的灵异故事进行初步分析与研究。通过对不同类别的灵异故事的分析与研究，本文指出，灵异故事的流传与接受实际上反映了天主教在明清社会传播的一种趋势。随... 2014年12月12日我的论文213评论我的论文 阅读全文
肖清和：辟佛老、知真儒：张星曜与《历代通鉴纪事本末补后编》 辟佛老、知真儒：张星曜与《历代通鉴纪事本末补后编》 摘要：本文在相关研究成果的基础上，对张星曜的生平事迹以及《通鉴纪事本末补后编》的体例、内容、思想等展开论述。本文首先简介张星曜的生平事迹，并对张星曜... 2014年12月12日我的论文55评论我的论文 阅读全文
肖清和：刊书传教：明末清初天主教中文著作编辑与出版活动初探 肖清和 摘要：在不同文化的相遇与交流的过程中，作为思想与文化的载体之一的书籍往往扮演了重要的角色。而在明末清初中西文化交流中，书籍尤其是天主教中文著作发挥了极其重要的作用。本文则从文化交流的角度，对明... 2014年12月12日我的论文47评论我的论文 阅读全文
肖清和：身份认同与历法之争 ——以《不得已》与《不得已辨》为中心 肖清和 摘要：本文首先依据杨光先的著作《不得已》及相关文献，简述杨光先的生平及其著作，并对《不得已》与《不得已辨》的版本情况做一分析；然后根据《不得已》与《不得已辨》论述杨光先与传教士之间的辩论过程，... 2014年12月12日我的论文54评论我的论文 阅读全文
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