中国学术，原本先秦，而儒道墨三家为之宗：研究人生修养，尤为中国学术精华，顾墨家于此独缺，以此其流亦不畅。儒道两家，各擅胜场。孟轲庄周，俱臻绝诣。两人学术虽相异，而生世则同，故其议论意境，有相违，亦多相...

【文章导读】本文以民国初年康有为的儒学复兴运动为案例，来说明几个问题。首先，将儒学当作“国教”，是重归以道德修养作为建立良治功夫的老路，不但与宪法相违，而且也混淆了道德功能与政治功能；其次，儒学发扬不...

内容提要： “天下为公”与“天下为家”，本来是《礼记》依据过往历史和传说提出的两种社会形态，由于这两种形态既关乎由仁义引导的道德价值秩序，又关涉由礼法建构的社会政治秩序，因而随着历史变化的需要,不断被...

6月20日，美国哥伦比亚大学荣誉教授、中国思想史泰斗狄百瑞（WillimTheodoredeBary）凭借在儒学研究领域的“开创性贡献”，获得第二届唐奖“汉学奖”。狄百瑞教授今年97岁高龄，他于195...

内容提要：中国的连续性从无断裂，其关键之存在论理由是，中国是一个以“变在”(becoming)为方法论的文明，而不是一个固守其“存在”(being)本质的文明。以“变在”为方法论的存在并不划界以守自身...

儒家为己之学与西方启蒙主义思潮 我感到非常荣幸，能有机会到贵州大学和大家一起交流。最近几年，我在国内不少大学做过学术报告，比如去年就在北京大学光华学院作了一系列演讲，讲题主要是有关四书——《大学》、《...

作者简介：陈来，清华大学 国学研究院，北京 100084    陈来(1952- )，男，浙江温州人，清华大学国学研究院院长、博士生导师，主要从事中国哲学史、宋元明清理学和现代儒家哲学研究。 来源：《...

内容提要：当前的我国文化，似乎很像我国隋唐时期的文化，正在经历着由两种文化矛盾冲突的阶段，转向本土文化开始消化外来文化的阶段。众所周知，印度佛教文化至我国隋唐，出现了几个重要的中国化的文化宗派，如天台...

【作者说明：这是2017年3月在哈佛大学召开的一次“当代中国思想”讨论会上的发言。需要说明的是，本文概括和分析的是当前大陆新儒学呈现的整体取向，并没有着意区分大陆新儒学内部的差异，也不涉及对儒家思想有...

（按：本文系同济大学哲学系曾亦教授于饶宗颐国学院"普适价值再思"论坛演讲《亲亲与尊尊，论儒家思想中的普适价值》部分内容，注释从略，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.edu.hk...