2007、7、20－22：參加美國舊金山大學利瑪竇中西文化歷史研究所舉辦的暑期Retreat ，北京：中國學中心（對外經貿大學）

2007、4、4－5参加中大人间佛教研究中心组织的“澳门文化交流团”

2007、2、3： 参加2007年第五届香港道风山汉语基督教文化研究所举办的“在港国内研究生交流日营”。（具体参见>>>)

2006、12、7－9：參加香港中文大學宗教與中國社會研究中心舉辦的「基督教與中國社會文化」－第三屆國際年青學者研討會 會議照片>>>

肖清和（上海大学历史系副教授）   摘要：明末入华的耶稣会士通过礼物构建人际网络，为天主教的传播提供了良好的外部空间。礼物传教是传教士“适应”策略的具体体现，也是天主教本土化的尝试。耶稣会传教士通过向...

肖清和 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取了严厉抨击与批判。但是实际的交往中，传...

經典、詮釋與漢語神學——讀《明末天主教三柱石文箋注》、《<鐸書>校注》 李天綱編注：《明末天主教三柱石文箋注：徐光啟、李之藻、楊廷筠論教文集》，香港：道風書社，2007。 孫尚揚, 肖清和...

張星曜與《天儒同異考》 ……清初中國天主教徒的群體交往及其身份辨識 Zhang Xingyao and Tian Ru tongyikao: On the Catholics’ Group-Comm...

李九标与《口铎日抄》 ―――明末福建天主教徒的交往、身份与宗教生活 Li Jiubiao And Kuo Duo Ri Chao ---Catholics’ Communications, Ident...

肖清和 摘要：目前学界有关明清天主教研究的回顾大多是从文献、著作者等角度出发的。本文则尝试从研究方法与研究模式等角度出发，对民国以来中外学术界对明清天主教的研究进行较为详细的回顾，并提出某些展望以与学...