晚明天使论：高一志与《神鬼正纪》初探 原载《国学与西学》2019年第16期，第111-124页。 晚明天使论：高一志与《神鬼正纪》初探 肖清和 (上海大学历史系, 200444 上海) 提要：晚明天主...
钟鸣旦：论徐光启多层面的皈依过程（肖清和译）
论徐光启多层面的皈依过程* 钟鸣旦 拙稿拟讨论如下内容：三篇研究徐光启皈依天主教的汉学论文，徐光启在其前期对“空疏”（impractical）经学（textual anal...
肖清和：批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇
批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇* 摘要：明末清初天主教入华后，传教士对中国本土的儒释道以及民间信仰采取了不同的态度与策略。其中，传教士在护教著作中，对佛道以及由佛道所衍生出来的民间信仰采取...
肖清和：“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考
“复儒易佛”：清初儒家天主教徒刘凝（1620-1710?）考* 摘要：学界有关清初普通天主教徒的研究成果较少，本文通过相关文献资料对清初经学家、天主教徒刘凝的家族、生平、著作、交往、思想...
肖清和：耶穌的中國面孔
耶穌的中國面孔：讀The Chinese Face of Jesus Christ, Volume 2* 帕裡坎（J. Pelikan）在《歷代耶穌形象》（Jesus Through t...
肖清和：帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》
帝國潛流：讀《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》 張先清：《官府、宗族與天主教——17－19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》，北京：中華書局，2009。 ISBN：978－7－1...
肖清和：故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》
故紙堆裡覓新知：評《中國地方志基督教史料輯要》 張先清、趙蕊娟編：《中國地方志基督教史料輯要》，上海：東方出版中心，2010年。 明清基督教研究的文獻資料，按其來源可分為兩...
肖清和：“昌明天学，吃紧为人”：利类思与《超性学要》初探
摘要：明末清初天主教传教士尝试通过翻译亚里士多德哲学作品，或直接或间接在自己的著作中运用亚里士多德哲学来传教。汉译亚里士多德哲学是明清西学东传之重要组成部分，对明末清初思想世界产生了深刻影响。其中集大...
肖清和：辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》
辩护与疏离：汤若望与《主教缘起》* 摘要：汤若望（Johann Adam von Bell，1591-1666）在华传教经历被其撰修历法之贡献所掩盖。汤若望通过撰写汉语天主教著作向晚明士...
肖清和：“大道由来天下公”：清初儒家基督徒李祖白新考
摘要：李祖白所撰写的《天学传概》是引发清初历狱的重要导火索之一。该书中宣称中国人始祖是如德亚之苗裔，引起了杨光先的激烈批评。中西关于世界起源的年代学知识，成为反教者与天主教徒辩论的核心。本文对李祖白的...
肖清和：救赎与教化：明清天主教向儿童的传教与慈善活动初探
摘要：明末耶稣会士入华之后就开始关注中国儿童群体，并通过种种方式向他们传教。由于天主教注重对婴儿的施洗，传教士尤其重视对弃婴的救赎，并逐渐演化为针对弃婴的慈善活动。但由于传教士主要关注的是弃婴的灵魂得...
肖清和：人际网络与反教运动：《圣朝破邪集》人物关系考
人际网络与反教运动：《圣朝破邪集》人物关系考* 摘要：已往对明季反教运动的研究常常强调个别人物的作用，未考虑到在反教运动中人际网络的重要性。本文以《圣朝破邪集》为中心，结合相关文献包括明...
会议预告：欢迎莅临参加
2016.11.5-6 基督教与中国近代教育，地点：上海大学乐乎新楼2016.11.25-28 上海大学第二届汉语文献与基督教中国化研究学术研讨会，地点：上海大学乐乎新楼
日志：参加“近代早期中西文化交流研究方法论”暑期班
授课教授：比利时鲁汶大学 钟鸣旦教授（Nicolas Standaert）美国波士顿大学 梅欧金教授（Eugenio Menegon）暑期班系列讲座8月15日上午10:30，《在华基督宗教的译名问题》...