旧文:《江南农业的发展》及其他

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最近去了一趟旺角三联,买了三本书:李伯重的《江南农业的发展1620-1850》,重刊的《中国天主教史人物传》,以及《中国大众宗教》。又看到几本新书,下面一一道来。

李是经济史学家,研究是清前期江南农业的发展。所谓发展,主要指生产要素与生产效率的提高。本书分三篇,上篇主要研究生产力中的生产要素。主流研究多几种生产关系,如主奴、社会关系等等。中篇研究农业的变化,最后结论是清前期江南农业确实有所发展。下篇则指出发展的原因。整体来看,此书是为了反驳欧洲中心论中,认为清前期中国经济停滞论等观点。此书可谓是一种实证性研究,被誉为加州学派的代表作。

由于不懂经济史的写作套路,看起来十分费力。或许是因为行文中充满太多的数字与表格吧。两堂课时间,匆匆一览,不敢言细读也。

新版《中国天主教史人物传》,是北京上智编译馆重印的,在宗教文化出版社出版。新版中有不少错误,随举一例,如页668,《主制群征》印成《宅制群征》,可能是校对不精吧。其中又略掉几位传记,其中包括“白多禄、费若望、德方济各、华若亚敬、施方济各”、“李多林、冯若望、张方钟、张万效、王幅”、“袁在德、刘廷瑞”、“吴国盛”。至于略掉的原因,众所周知。

新版的《耶稣会士译著提要》亦出现类似错误。

看到几本新书,其一是Charles Taylor的《A Secular Age》,Taylor是加拿大著名哲学家。以前看过他的《自我的根源》,对现代性的形成与产生有较多了解。A Secular Age获得了2007年的Templeton Prize,奖金高大80万英镑。

Religion in the contemporary World.则是我所感兴趣的用社会学研究当代宗教的著作。作者Alan Aldridge。第一章主要讨论宗教与多样性的挑战,尤其关注“文明的冲突”。第二章则是讨论宗教定义这个古老的问题。不知道其中会否有新意?第三章则讨论诸种宗教运动,主要关注分类问题。第四章则讨论世俗化,十分详细。第五章世俗化的挑战:新范式。则是讨论理性选择理论。第六章则讨论基要主义(或原教旨主义)。第七章则讨论公民宗教与政治礼仪。第八章则讨论洗脑与膜拜团体。第九章则讨论宗教认同等问题。

内容十分有意思,但时间不够,只能另辟时间细读。

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