旧文:谁是真正的恐怖主义?

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自由,自由,多少罪恶借汝之名以行之。(援引自《红与黑》)

当一种话语被当作暴力借口时,当其被一种霸权用来侵犯他人自由与尊严时,我们是否可以说原先意义上的“话语”是否还具有意义?恐怖主义,沦为民主、自由等话语一样,已经成为“变异”了的词汇。它沾满了鲜血、浸淫了泪水,也伴随着坚船利炮、战机轰鸣。但是,一旦当它成为战争、暴力和压制的借口时,它只不过成为霸权的遮羞布而已。除此之外,毫无意义。

恐怖主义的兴起,其源头还应当归咎于现代主义、帝国主义以及后殖民主义。当席卷全球的现代主义蔓延到中东、非洲等因为种种原因而落后的地区时,一股新的敌对的反抗力量开始出现。它是反全球化,甚至反现代性。就此而言,原教旨主义就是其中的体现。当对抗与有效的国家或政权力量相结合时,与现代主义的冲突就变成与帝国主义以及后殖民主义在意识形态以及国际政治之间的冲突与对抗。

西方,一个令人充满向往又充满厌恶的词语。一方面是先进、富裕、自由、民主、高尚的化身。另一方面却是霸权、殖民、强制、蛮横、毁灭、破坏、卑劣的象征。西方征服东方的结果就是现代主义和全球化时代的到来。西方在整个世界推行他们的社会、政治、文化、经济制度,推销他们的理念、宗教、语言与认同。具有悠久文明的东方,在西方的威逼利诱之下,无处可逃,无以应对,只有倒向西方的怀抱,纷纷走向现代主义的大门。

现代化就这样成为各个国家的优先发展目标。换言之,当代西方成为东方模仿与发展的目标。这在中国、越南等社会主义国家中更为明显。尽管他们只是宣传在经济上实现现代化,而在政治上则含蓄的说,要实现本土化的社会主义自由与民主。然而,毫无疑问,现代西方似乎成为全球各个国家的现代化样板。仿佛只要发展,就必须西方化。

与此同时,已经成功实现了现代化的西方,尤其是美国,洋洋得意,开始推销起自己的意识形态与文化认同。他们的逻辑是这样的,因为经济上成功了,所以文化上、制度上等所有上层建筑都是最优秀的、最好的。你们没有成功或者想成功,必须得靠我们这套上层建筑。那些具有救世情结的西方人,以后殖民主义或新殖民主义开始了精神殖民或文化殖民。西方文化像大量繁殖的病菌入侵整个世界。

中东的反抗是有历史与宗教原因。西方文化的核心是两希,即希腊和希伯来。其中代表是基督教文化。而中东是伊斯兰。两个一神教之间在历史上发生过大规模冲突与战争。而这种冲突一直留到现在,并被西方文明的进一步侵入而加剧。这是最自然的反应:当一种强势的文化侵入本应团结一致且秩序稳定的区域,必定引起激烈的反抗与冲突。当其借助国家政权时,冲突必定演化为战争。

当处于弱势的文明采取暴力来对抗西方时,他们并不是完全、彻底的反对现代主义。他们也在思考如何实现现代化,如何应对全球化。但是,西方还没有等他们做出自己的调整时就已经让他们不得不采取暴力来昭示他们的理念,那就是他们不是弱小者,他们不怕强大的西方的威吓。

这就是恐怖主义。

他们也知道死亡,也知道痛苦。可是他们义无反顾走上了这条不归之途。对抗西方、对抗现代主义、对抗强势、对抗霸权。他们是勇士,是为捍卫自己信仰、捍卫自己文明的勇士。比起那些倒在西方怀中的文明“汉奸”“走狗”,他们不知要伟大多少、高尚多少。

所以,那些给他们贴上恐怖主义标签的人才是真正的恐怖主义,或言是他们制造出来恐怖主义。他们只是想按照他们的方式、他们的想法过他们自己的生活,按照他们的理念构造他们自己的世界。真正的恐怖主义把冲突、不和谐、利益冲突、霸权强权带入本来信仰纯正、和谐稳定的社会之中,破坏当地的文化认同,造成社会分裂与混乱。

真正的恐怖主义就是那些带来社会分裂、带来不平等、带来理想幻灭、带来无意义的人,他们只有一个目的就是金钱。

现在借以恐怖主义来打击国际或国家之中异己力量,更加让恐怖主义失去原初含义。现在所谓恐怖分子只不过是某些力量为了某些行为而制造出来的对象而已。

那些衣不蔽体、宁愿为了信仰而当人体炸弹的人,只能说是信仰的勇士,而非恐怖分子。我们需要做的是帮助他们穿上好衣服、让他们自愿的拿掉炸弹,而不是用枪指着他们的头颅。

拿枪的人才是恐怖分子。

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