旧文:揚教心態與傳教動機

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黃一農教授載《兩頭蛇》以及其他文章中,不少提到以前的教內學者因為信仰的緣故,而罔顧史學最基本的要求,即史實,而對歷史人物有所隱諱與遮掩。諸如認為韓霖沒有投降李自成等等。

據說,黃教授本人也是信徒?這沒有得到確證。但黃教授確實指出以往中國基督教研究中所存在的一個大問題,即有信仰背景的學者該如何正確對待以往的歷史?是應當實事求是,還是為死者誨,還是因為信仰而罔顧學者的基本要求?

而且,那些有信仰的學者或者是教內學者往往就認為真理掌握在他們手中,往往認為沒有信仰的人沒有資格去研究基督教。這種狹隘的、極端的、獨斷論式的想法,在今天也比比皆是。

究其原因,恐怕并非什么為了信仰,而是一種最本能的反映,即害怕別人與他搶飯碗。而且,一個基本的事實是,如果研究基督教的人多了,那么那些教內學者該如何保持自己的地位呢?他們強調自己信仰的特點,無非是想說自己研究的獨特性,以保住自己的飯碗而已。

因為,除了上述一點原因之外,我實在想不出還有其他的原因。因為,只要稍微有基督教知識的人都會知道,基督徒從來都很小心避免論斷別人,而且耶穌所強調的是謙虛,是愛人如己,是擁抱,是融合。

另外,只要受洗入教就可表明他已經得到真理了嗎?就會得到拯救了嗎?就有資格去論斷別人了嗎?我看這些人比沒有入教的人還差。因為他們既然已進入教了,就應該奉守教會的規誡,按照上帝的話語以及自己的良心行事。他們知道這些規誡,反而去違反,真是比一般不知道這些規誡反而自覺去遵守的人更差。

是真理擁抱我們,而不是我們掌握真理。誰能對世界宣稱他掌握真理?除非像M一樣的民賊獨夫、以自我中心的人才會說得出來。他怎么知道自己會被上帝所喜悅?難道就是因為受洗了嗎?難道就是去禮拜了嗎?難道就是懺悔了?

上帝是不可以測度的。這些外在的東西是一套西方傳統傳承下來的流水線,仿佛只要經過這個流水線,你就可以得到救贖了。這種邏輯實在匪夷所思。因為,假如沒有這個流水線,人就不可以得到拯救了嗎?那么,在別的文化那些被認為圣人的人們就會下地獄嗎?

因此,誰能得到拯救,誰都不知道,教會也不知道,信徒也不知道。只有上帝知道。我們惟一可做的就是等待、盼望與遵守。

因此引申開出,那些興致勃勃的傳教者,是否應該注意一下自己的言行呢?不要以為自己代表了上帝,自己代表了真理。因為,你這樣做,讓人只是覺得上帝會按照你所思所想一般,上帝只不過成為你話語中的上帝,成為你所有原因中的最后一個原因,成為你的標識,成為你消費的商品。真的會這樣嗎?

必須保持敬畏心,以及神秘性。卡爾巴特所謂,從人到神是絕對不可能的。

那些熱心傳教的人陷入了邏輯怪圈,他們的思想受到病毒侵入。傳福音本身并沒有錯,只是墮落之后,人的心早已壞了。是人自己錯了。他傳的是要別人去消費那一套流水線,去消費教會產品,去擴大他們的精神世界,或者通俗一點就是增加他們的“統一戰線”。

這其中的悖論顯然可見:到底要不要傳教呢?

上帝會告訴我們。

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